Fracaso, concepto y negación

una contextualización del fenómeno desde presupuestos filosóficos contemporáneos

Autores/as

  • Santiago Sánchez Gil Universidad Pontificia Bolivariana image/svg+xml
  • Jonny Alexander García Echeverri Universidad Católica de Oriente image/svg+xml

DOI:

https://doi.org/10.47286/23461209.665

Palabras clave:

Fracaso, Ideología, Sociedad contemporánea, Valores sociales, Felicidad, Filosofía

Resumen

El presente artículo propone contextualizar la categoría fracaso, haciendo un abordaje desde la filosofía contemporánea, de modo que se comprenda la negación del fenómeno en la sociedad actual. En la primera parte se realiza un análisis etimológico y conceptual del término para examinar la carga negativa que históricamente se le ha atribuido y establecer su origen en la idealización absolutizada que se convierte en el modelo de las aspiraciones humanas. En la segunda parte, se presentan las dinámicas culturales que crean una resistencia a la lucha, al sacrificio o a la pérdida, configurando la negación del fracaso como un problema que empobrece la experiencia humana e impide pensar la vida desde condiciones reales. Finalmente, se reconoce que el fracaso no es una desgracia, sino una condición necesaria para la realización personal, en tanto reorienta el deseo, confronta las idealizaciones y potencia la libertad.

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Biografía del autor/a

Santiago Sánchez Gil, Universidad Pontificia Bolivariana

Doctorando en Filosofía y magíster en Educación de la Universidad Pontificia Bolivariana. Licenciado en Filosofía de la Universidad Católica Luis Amigó.

Jonny Alexander García Echeverri, Universidad Católica de Oriente

Doctor en filosofía,magíster en Filosofía, teólogo, licenciado en Etnoeducación y bachiller en Filosofía de la Universidad Pontificia Bolivariana. Miembro del Grupo Humanitas, Facultad de Teología y Humanidades de la Universidad Católica de Oriente.

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Publicado

2026-05-27

Cómo citar

Sánchez Gil, S., & García Echeverri, J. A. (2026). Fracaso, concepto y negación: una contextualización del fenómeno desde presupuestos filosóficos contemporáneos. Kénosis, 13(24), 42–63. https://doi.org/10.47286/23461209.665