La revista Kénosis es una publicación del Área de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad Católica de Oriente. Su periodicidad es semestral y publica artículos inéditos y originales. Pretende ser un espacio de discusión en torno a la actualidad de las ciencias sociales y humanas. Tiene un especial interés en aquellos temas que ayuden a la comprensión y profundización de lo humano, la relación que existe entre la fe y la razón. Los contenidos de la revista están dirigidos a los profesionales, estudiantes, académicos, investigadores y estudiosos de las ciencias sociales y las humanidades y a los lectores afines a este saber. https://doi.org/10.47286/issn.2346-1209
La elaboración de diagnósticos como una propuesta interdisciplinaria para el reconocimiento de los abusos en la Iglesia
Este artículo propone la elaboración de diagnósticos como una propuesta interdisciplinar entre la teología de los abusos de poder y conciencia con el concepto de violencia estructural y cultural de Johan Galtung para el reconocimiento de las señales abusivas en los entornos eclesiales y su tratamiento dialogal en los procesos de consulta del Sínodo sobre la Sinodalidad. Se parte de un acercamiento al modo en que se ha asumido el fenómeno de los abusos en la sinodalidad y los últimos pontificados, descubriendo vacíos y oportunidades. Posteriormente, se realiza un acercamiento al significado del diagnóstico con enfoque social y a los postulados de Johan Galtung para entender los fundamentos de su propuesta. Se concluye que la generación de diagnósticos posibilita la apertura de horizontes a la interdisciplinariedad, la pastoral y la sinodalidad que enriquecen el saber teológico.
Derechos de autor 2026 Kénosis https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este artículo reflexiona sobre el bloqueo de escritura desde dos perspectivas: la pagblanfobia —o el miedo a la página en blanco— y la página en negro, que representa la resistencia a escribir, cuyo desenlace es la no-escritura. El bloqueo de escritura se describe como un abismo paralizante, una fuerza que se opone a la palabra creadora. Mientras que resistirse a escribir puede ser una elección, un autoengaño o una renuncia voluntaria cuando se ha dicho todo. Aquí la página en negro (opuesta a la página en blanco) reemplaza la escritura con el vacío o la tachadura. El concepto de no-escritura no es una negación de la escritura, sino un área inexplorada, un camino de resistencia, duda y reflexión necesario antes de que la palabra materializada vea la luz. El título del artículo es un guiño a Bartleby, el escribiente que Herman Melville presentó al mundo a finales del siglo XIX, cuyo lema era “preferiría no hacerlo” el cual se repite en la novela como estribillo empero postura estética del protagonista. Un siglo después, en el libro Bartleby y compañía (2000), Enrique Vila-Matas bautizará bartlebys a los “escritores del No”: aquellos que, aunque lo intentan, eligen no escribir. Finalmente, la metáfora que representa este personaje permite resignificar el bloqueo de escritura en esta reflexión, en la que se expone que el bloqueo de escritura puede ser una pausa o una quietud creativa que permite la búsqueda de nuevos caminos.
Sobre el cuento “La muerte en la calle” de José Félix Fuenmayor
Este artículo analiza el cuento “La muerte en la calle” de José Félix Fuenmayor, figura clave del Grupo de Barranquilla y renovador de la narrativa colombiana. El objetivo es examinar los conceptos temáticos y la técnica del monólogo interior que han consolidado a esta obra como una pieza canónica de la literatura nacional. La investigación se fundamenta en una metodología hermenéutica literaria o de textos filosóficos, con un enfoque analítico-descriptivo. La tesis central del texto sostiene que, mediante la interioridad de un mendigo, Fuenmayor explora la búsqueda de sentido existencial y utiliza el lenguaje como una herramienta de resistencia frente a la marginalidad social. Los resultados del análisis destacan que el protagonista transforma el acto de caminar en su vocación vital y la calle en su refugio ante el desarraigo familiar. Se determina que las alusiones a la voluntad de Dios representan una indagación filosófica sobre la identidad, más que un precepto religioso. Finalmente, el estudio concluye que la obra refleja la tensión entre la tradición rural y el progreso urbano en Barranquilla. La muerte del narrador simboliza la exclusión de aquellos sujetos que no logran acoplarse al ritmo de la modernidad burguesa, convirtiendo su oralidad y humor en mecanismos de defensa contra una sociedad que intenta silenciarlos.
El presente artículo propone contextualizar la categoría fracaso, haciendo un abordaje desde la filosofía contemporánea, de modo que se comprenda la negación del fenómeno en la sociedad actual. En la primera parte se realiza un análisis etimológico y conceptual del término para examinar la carga negativa que históricamente se le ha atribuido y establecer su origen en la idealización absolutizada que se convierte en el modelo de las aspiraciones humanas. En la segunda parte, se presentan las dinámicas culturales que crean una resistencia a la lucha, al sacrificio o a la pérdida, configurando la negación del fracaso como un problema que empobrece la experiencia humana e impide pensar la vida desde condiciones reales. Finalmente, se reconoce que el fracaso no es una desgracia, sino una condición necesaria para la realización personal, en tanto reorienta el deseo, confronta las idealizaciones y potencia la libertad.
Interpretación de la fragilidad humana desde la empatía
El contenido de este artículo reflexivo da razón del pensamiento de la filósofa Edith Stein sobre la empatía y, en este caso, como lente para interpretar la fragilidad propia de la condición humana, no solo como quehacer discursivo sino como tarea sociocrítica. Sus postulados filosóficos sobre el tema permiten entender que la vida es una coexistencia o un yo superior que requiere vivenciar el yo ajeno. Esta visión devuelve el significado auténtico de la empatía, superando la acepción de esta como un sentimiento de compasión o de solidaridad frente al dolor ajeno y trascendería a la dimensión de proyecto de vida, en el cual la otredad o proximidad al otro hace parte imprescindible de tal proyecto. Por este motivo, la empatía es lo opuesto a la indiferencia y al egoísmo, y, más aún, a la visión utilitarista de la sociedad materialista y consumista. Para este cometido se recurrió a la metodología del análisis del discurso, el enfoque cualitativo y el paradigma sociocrítico.
La vergüenza prometeica como antesala de la pretensión fáustica del mejoramiento de la especie humana
Günther Anders determina que, desde el siglo XX, la manera de utilizar a la humanidad como materia prima no ha sido algo accidental, sino que está latente como posibilidad inmanente en la unidad dialéctica de la modernidad industrial entre homo creator y homo materia. En La Obsolescencia del hombre, Anders analiza el problema sobre la discrepancia de la capacidad de nuestras diversas facultades al no poder representarnos los efectos y los escenarios futuros de modificar ontológicamente el mundo. Esta situación originó en el hombre una vergüenza prometeica, que se refiere a la incomodidad ante las cosas que producimos, cuya alta calidad “avergüenza”. Se reemplazó el sentimiento de orgullo por el sentimiento de la propia inferioridad y miseria debido a nuestra naturaleza imperfecta y vulnerable. En este estado, prevalece el deseo del hombre de llegar a ser un self made man. Al deslumbrarse por la perfección de sus creaciones artificiales, aspiró a integrarse en ese mundo fabricado para después seguir apostando por el tipo de saber que anhela mejorar las condiciones de la vida humana a través de la tecnología. Ahora, de acuerdo con Hermínio Martins, se trata de un saber tecnocientífico de vocación fáustica, cuya meta consiste no solo en el mejoramiento de la especie humana sino en su superación. Ante esto, nos compete preguntarnos sobre las implicaciones de la reconfiguración del bios y si, como lo advirtió Anders al detectar un desfase prometeico, en esta ocasión, se encuentra presente un desfase fáustico.
Márgenes del humanismo en la comedia de Aristófanes
En este trabajo se establecen tres ideas principales. Primeramente, se presentan aspectos generales del pensamiento helénico que configuraron una forma de humanismo y de racionalidad predominantes. En segundo lugar, se exponen algunas líneas generales de la comedia griega como expresión de una comprensión de la realidad. Finalmente, se hace una aproximación hermenéutica de la obra cómica de Aristófanes como aportación a una expresión de humanismo, es decir, como un conjunto de valores e ideales propios de una dinámica social y con alcances educativos, pues la comedia asume expresiones y pensamientos de una cotidianidad que resulta en una exposición crítica de las circunstancias y las estructuras dominantes de la vida social.
Para este número de la revista Kénosis, proponemos el diálogo como ese puente necesario para habitar la incertidumbre y la complejidad de nuestro tiempo. Bajo la premisa de que "el conversar nos humaniza", esta edición se adentra en la profundidad de la palabra compartida, no solo como un ejercicio retórico, sino como una urgencia ética y ontológica frente a una sociedad cada vez más atomizada por la técnica. Los artículos aquí compilados nos invitan a transitar por diversos escenarios del saber —desde la teología y la filosofía hasta las ciencias sociales—, pero todos convergen en un punto esencial: la capacidad de preguntar. Siguiendo la provocación de Gadamer y la reflexión editorial de José Raúl Ramírez, cada texto en esta entrega funciona como un cauce donde la palabra busca el dinamismo del "nosotros".
Como los hilos de una trama, reflexiones desde las ciencias sociales y las humanidades ante situaciones de la contemporaneidad
El editorial del presente número de Kenosis. Revista de Ciencias Sociales y Humanas plantea una reflexión sobre los desafíos contemporáneos que enfrentan las ciencias sociales y las humanidades en su tarea de interpretar las transformaciones culturales, tecnológicas y espirituales del mundo actual. Se abordan temas como la desinformación, las mutaciones de la fe, la persistencia de la memoria frente a la justicia, y el papel de las disciplinas sociohumanísticas en la comprensión de la condición humana. A través de la presentación de los artículos que conforman este número, el texto destaca la relevancia de la comunicación social, la psicología, el trabajo social y el derecho como campos que, desde la investigación y la reflexión crítica, permiten analizar fenómenos como las fake news y la crisis de la verdad, la religiosidad posmoderna, el valor ético de la memoria histórica, la transformación social desde el trabajo comunitario y las dimensiones emocionales y psicosociales del deporte. El editorial invita a comprender estos aportes como hilos que, al entretejerse, configuran una mirada plural sobre el ser humano y sus realidades contemporáneas. Desde un enfoque interdisciplinario y ético, Kenosis reafirma la vigencia del pensamiento humanista en tiempos de fragmentación y pérdida de certezas, proponiendo a las ciencias sociales y las humanidades como espacios de diálogo, crítica y construcción de sentido ante los interrogantes de la contemporaneidad.
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Ansiedad competitiva y presión parental en un grupo de niños de la categoría U10 de un club deportivo de futbol de Rionegro, Antioquia
La ansiedad precompetitiva afecta negativamente el rendimiento deportivo infantil y está influida por la presión parental, cuyo impacto varía según factores individuales y contextuales. El objetivo es determinar la relación entre la ansiedad competitiva y la presión parental percibida por los niños de la categoría U10 de un Club Deportivo del municipio de Rionegro Antioquia, año 2024. Se llevó a cabo desde un enfoque cuantitativo, de alcance descriptivo y correlacional; se aplicó el Inventario de Ansiedad Precompetitiva (SAS-2) y una encuesta de presión parental. Para el análisis se usaron métodos descriptivos y correlacionales (Rho Spearman). Se encontró una relación significativa entre la ansiedad precompetitiva y las conductas de presión parental como el enojo o las comparaciones, que se asociaron con un incremento de la ansiedad. Por otro lado, exigencias como entrenar fuera del horario habitual mostraron efectos positivos sobre la atención. La presión parental, al asociarse con niveles elevados de ansiedad precompetitiva, manifestada a través de juicios negativos y sobre exigencia, constituye un factor de riesgo relevante para el bienestar emocional de los niños deportistas. Los resultados resaltan la importancia de promover entornos familiares empáticos que favorezcan el desarrollo emocional en el deporte formativo.
Validación y propiedades psicométricas de la escala de identidad deportiva Athletic Identity Measurement Scale (AIMS -E) en el Oriente antioqueño
El objetivo de este estudio fue determinar las propiedades psicométricas de la Escala de Identidad Deportiva (AIMS-E), en su versión traducida y validada por Peiró-Velert et al. (2016), en una muestra de deportistas del Oriente Antioqueño, Colombia. Se trató de un estudio cuantitativo con diseño instrumental, en el que se aplicó la escala a una muestra no probabilística de 265 deportistas, mayores de 18 años, provenientes de cuatro municipios del Oriente Antioqueño, de los cuales el 39.62 % son mujeres. Los resultados mostraron que el instrumento presenta propiedades psicométricas adecuadas para evaluar la identidad deportiva en el contexto estudiado. El análisis factorial confirmó una varianza explicada del 60 % y coeficientes de fiabilidad superiores a .60, consistentes con los reportados en validaciones previas en otros contextos. El modelo original fue reespecificado mediante análisis confirmatorio, lo que implicó la eliminación de un ítem y resultó en una estructura de tres factores con dos ítems, logrando un ajuste satisfactorio. Se concluye que la escala AIMS-E constituye una herramienta válida y fiable para la medición de la identidad deportiva en deportistas del Oriente Antioqueño, contribuyendo al fortalecimiento de las evaluaciones de este constructo en contextos regionales.
Trabajo Social en el Altiplano del Oriente antioqueño
La presente investigación tiene como objetivo analizar los aportes del trabajo social en la transformación social del altiplano del Oriente antioqueño entre los años 2010 y 2023, especialmente en la promoción del bienestar social, la inclusión y la equidad. El estudio adoptó un enfoque cualitativo y aplicó un muestreo de tipo no probabilístico intencional a partir de la técnica de bola de nieve para identificar a los profesionales que han tenido un impacto directo en la subregión. Se caracterizaron 61 profesionales de trabajo social de los nueve municipios del Altiplano del Oriente Antioqueño y se entrevistó a 46 de ellos; también se realizó un grupo focal con siete participantes. Se encontró que, durante el periodo estudiado, el trabajo social ha jugado un rol clave en la identificación de problemas estructurales y en la implementación de estrategias para mejorar las condiciones de vida de las comunidades más vulnerables. Esta disciplina ha tenido un impacto significativo en áreas como familia, educación, salud, comunidad, equidad de género y el campo socio-jurídico. Se identificaron desafíos importantes como la falta de recursos y el escaso reconocimiento institucional, lo que limita la capacidad de incidencia de los trabajadores sociales. Se concluye que el trabajo social ha tenido relevancia en el territorio; pero, a la vez, se hace necesario que se amplíen los campos de acción, las estrategias de intervención y que haya mayor alcance en los municipios de baja categoría. También se requiere que las instituciones logren diferenciar el rol o especificidad del trabajo social y que reconozcan su relevancia para el territorio.
Un vistazo al Holocausto y a los juicios de Nuremberg
Los juicios de Nuremberg se caracterizaron por ser procesos realizados sin precedente, por primera vez a nivel internacional, se aplicaría justicia sobre los acusados de cometer crímenes de guerra y contra la humanidad. Todo esto, después de un suceso que manchó la historia de la humanidad, que cobró millones de vidas, como lo fue la Segunda Guerra Mundial. Simultáneamente, se desencadenaba el asesinato sistemático contra los judíos en Alemania, mejor conocido como el Holocausto, un suceso que, desde cualquier punto temporal, es imposible de creer. A lo largo de este texto, reflexionamos sobre el contexto que enmarcó el mayor conflicto internacional de la historia, el holocausto y los juicios en que se procesaría a los presuntos responsables, donde aquél deseo de hacer justicia quedó lejos de cumplirse.
Tipos de catolicismo de cara a la postmodernidad
El artículo describe al individuo posmoderno que encarna al nuevo homo religiosus, caracterizado, en su acto de creer, por una religiosidad y una fe débiles. Se detalla al denominado “católico cultural”; es decir, a ese católico que no profesa la fe católica con franca convicción, pero cuyo contexto cultural está pautado por dicha fe, la cual, directa o indirectamente, influye en su desenvolvimiento social, familiar e incluso económico. El artículo describe a esos nuevos católicos denominados, respectivamente, multifacéticos y unifacéticos. Los primeros son aquellos que poseen un núcleo duro de creencias, orbitado no solo por creencias religiosas distintas al catolicismo, sino también militancias políticas o culturales que suelen ir a contracorriente de las verdades, valores y principios de la Iglesia. El segundo tipo unifacético suele ser un radical o integrista religioso, convencido de que no hay más religión que la católica, la única capaz de dispensar al creyente la salvación. De ambas categorías se precisan sus divisiones y variantes. El artículo cierra con una prospectiva que delinea cuál será el futuro de la Iglesia y de la fe católica, dependiendo del tipo de católico que logre prevalecer en ellas. La metodología se basó en la observación acompañante, partiendo de la interacción áulica que el autor tiene con grupos de estudiantes tanto de preparatoria como universitarios
Las fake news: amenaza silenciosa en la era de la “desinformación”
Este artículo de reflexión explora el fenómeno de las fake news en la era digital. Se destacan estrategias para identificar y combatir la desinformación, tales como el pensamiento crítico, la educación mediática y el uso de herramientas tecnológicas; además, se propone un enfoque colaborativo para enfrentar este fenómeno y se sugieren actividades educativas para fomentar la verificación de información entre estudiantes y audiencias en general. Los resultados del análisis revelan la relación entre la falta de tiempo de las audiencias y el aumento de noticias falsas; asimismo, se plantea cómo los algoritmos de recomendación de las plataformas digitales contribuyen a la construcción de sesgos cognitivos. Las consecuencias abarcan desde daños psicológicos y reputacionales hasta pérdidas financieras. Además, las tecnologías exponenciales como la inteligencia artificial proporcionan herramientas avanzadas que hacen que las noticias falsas sean cada vez más realistas.
Etty Hillesum: de un “atasco” espiritual a una vocación al amor
Este escrito es una aproximación hermenéutica e interdisciplinar a los diarios personales de Etty Hillesum para describir el proceso desde los días de su “atasco” espiritual hasta el descubrimiento liberador de su vocación al amor. Se describen los rasgos psíquicos, influencias y contextos influyentes en Etty que en su primera etapa se mostraba llena de caos mental, insatisfecha y egoísta, envuelta en la frustración, relaciones fallidas y carencia de interioridad. Se utilizan algunas categorías psicoanalíticas para abordar manifestaciones presentes en el proceso de Etty, especialmente en la relación que desarrollará con su amante y terapeuta Julius Spier, punto de quiebre en su vida y el inicio de su despertar espiritual. Será desde esta trasferencia amorosa que irá saliendo de su “atasco” espiritual para suscitarse en ella un nuevo camino, convocado por el amor a Dios y a su prójimo, en aquellos tiempos tan convulsionados. La experiencia de Etty irá superando todos los desafíos de su mundo que se desmorona, para convertirse en mujer enamorada de la vida, alguien capaz de desafiar la desesperanza y desde una mística de ojos abiertos, lograr hallar caminos hacia Dios en aquellos espacios estrechos y deshumanizados donde vivió los últimos días de su vida.
Final de la vida en perspectiva de Resurrección
Al rededor del tema de la muerte digna, como ha sido llamado de forma eufemística el suicidio asistido, existe actualmente una discusión cargada de equívocos y confusiones. En efecto, existe un problema semántico y de perspectiva en lo tocante al vocablo “dignidad”; el cual, ha permitido que en el debate se haya ido colando el relativismo en distintas facetas. Por ello, el presente trabajo se propone demostrar con argumentos bioéticos y teológicos que la eutanasia es inaceptable como medio para evitar el sufrimiento del enfermo crónico, y que el pleno sentido de la vida y de la muerte humanas solamente puede comprenderse desde una lógica de la Resurrección como evento real de la vida del creyente, enmarcada en una lógica de la esperanza como categoría salvífica.
El Dios trinitario y los desafíos relacionales del mundo actual
Existe un acuerdo más o menos generalizado en que esta es una época de cambios acelerados a muchos niveles: una vorágine en la que, sin asimilar uno, se introduce otro. Muchos sociólogos y filósofos han planteado que se trata de un cambio de época, en el que se cuestiona el statu quo. Refiriéndose al tema, el papa Francisco ha planteado que, frente a esta situación, es necesario construir nuevos liderazgos, que marquen un horizonte frente a la incertidumbre y confusión que pueda generar esta proliferación de cambios. En las nuevas rutas para trasegar los caminos del mundo de hoy y sus múltiples desafíos, cada ciencia tiene su responsabilidad y, en este sentido, le compete a la teología desde su saber particular, leer los múltiples signos de estos tiempos e interpretarlos a la luz de la Revelación, para proponer itinerarios nuevos para ser transitados. La teología tiene una tarea irrenunciable que le exige hacer suyos los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo GS 1), de todos, pero especialmente de quienes hoy habitan el “país de las lágrimas”. Recogiendo elementos de la teología de Joseph Ratzinger, especialmente de su visión trinitaria de lo relacional, se buscará encontrar luces que permitan entender la raíz y posibles salidas de la actual crisis, específicamente a través de la categoría de relación, que puede considerarse como la clave a partir de la cual Ratzinger comprende a Dios, al mundo y al ser humano.
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Aportes de Joseph Ratzinger a la concepción del ministerio sacerdotal
El presente artículo tiene por objetivo abordar las principales líneas del pensamiento teológico de Ratzinger sobre el sacerdocio, teniendo en cuenta que él trata de dar respuesta a la crisis de identidad sacerdotal surgida luego del Concilio Vaticano II. En un primer momento, se exponen los aportes hechos a partir del Decreto Conciliar Presbyterorum Ordinis, los cuales muestran la continuidad del pensamiento de la Iglesia y la defensa que hace el Cardenal alemán respecto a los planteamientos dados por el Magisterio. En un segundo momento, se establecen las bases para la comprensión del ministerio sacerdotal las cuales representan la columna vertebral del ministerio sacerdotal. El tercer momento, se hace referencia a la teología del apostolado a fin de comprender y diferenciar los términos episcopos y presbíteros. En conclusión, la propuesta teológica construida por Ratzinger, aunque tienen continuidad con el Concilio Vaticano II, representa un enriquecimiento de la teología del presbiterado.
Razón cerrada, razón abierta y fe. La propuesta de Benedicto XVI para ampliar la razón
En este artículo se estudian las posturas de Benedicto XVI acerca de la razón cerrada, la razón abierta, la fe, así como su propuesta de apertura de la razón en su pontificado, con especial atención a sus cuatro intervenciones —entre ellas la de Ratisbona— en su viaje apostólico a Alemania del 9 al 14 de septiembre de 2006. Se hace una distinción de cómo se puede entender el término fe en el marco del diálogo fe y razón en Benedicto XVI. Se emplea una metodología analítica y sintética en el estudio epistemológico; la exposición adopta un tono didáctico y sistemático, que incluye una breve presentación histórica respecto a la cerrazón de la razón. La argumentación va de lo general a lo particular en los temas mencionados y concluye con la promoción de la apertura de la razón y las contribuciones a la misión de la Iglesia y el bien del ser humano de una razón abierta.
La pregunta por la manera en que podemos comprender la unidad y la diversidad de las religiones se ha considerado un problema relevante en filosofía y en teología, especialmente en los últimos años. En este artículo se estudian los análisis de Joseph Ratzinger, quien advierte la insuficiencia de las teorías dominantes en torno a las religiones (exclusivismo, inclusivismo, posturas niveladoras, pluralismo) como fundamento para el diálogo, y quien propone la necesidad de abordar las religiones en sus propios términos. También se analizan los modelos bajo los cuales se ha concebido la unidad entre las religiones (pragmático, místico y teísta) y se muestran las premisas para el diálogo interreligioso: búsqueda conjunta de la verdad; capacidad de crítica y autocrítica para purificación de los contenidos; y compatibilidad entre el diálogo y el anuncio misionero. Además, se presentan dos interrogantes principales: si la propuesta ratzingeriana es un modelo nuevo o una mera refinación de las posturas anteriores y si es posible aplicarla a algún caso concreto del vasto universo del diálogo interreligioso.
El pensamiento de Joseph Ratzinger sobre la universidad
Ratzinger considera que la Universidad es un lugar privilegiado para la búsqueda de la verdad. También es un lugar para la capacitación profesional, pero la tarea principal es buscar la verdad en común, mediante la investigación y la docencia. Esa tarea no se reduce a la verdad empírica, propia de las ciencias experimentales y aplicable mediante la técnica. Incluye esa verdad, pero también y, sobre todo, la verdad metaempírica o filosófica, que intenta responder a las preguntas últimas y fundamentales del ser humano. Esto implica que la pregunta sobre Dios es ineludible, como también lo es la pregunta sobre Cristo. Todo esto desemboca en un problema delicado, para el que por el momento no hay solución: por un lado, Dios y la fe pueden y deben tener presencia pública en la cultura y en la universidad; por otro, esto se debe hacer con el debido respeto a la libertad, porque lo exigen tanto los derechos humanos, como la esencia de la tarea universitaria, como la naturaleza misma de la fe, que sólo puede ser recibida en libertad. Cómo se combinen las exigencias de la verdad y de la libertad es una cuestión abierta. Tras unas aclaraciones previas que delimitan el tema de nuestro estudio, en este artículo se estudia la tarea de la Universidad en nuestro autor; después se estudia que la Universidad debe abrirse a la verdad meta empírica, a la verdad sobre Dios y a la verdad sobre Cristo. Por último, se plantea la cuestión de la libertad.
Esta editorial del número 22 de la Revista Kénosis, presenta el pensamiento de Benedicto XVI a partir de los ejes que articularon su pontificado: razón, corazón, adoración, creación, Jesucristo, Iglesia y belleza. El autor propone una síntesis que presenta a Joseph Ratzinger como un “papa para la posmodernidad”, capaz de responder a los desafíos contemporáneos mediante una razón abierta a la fe, una ontología accesible, una profunda dimensión estética y una visión del amor y la esperanza como complementos de la verdad. El texto destaca la coherencia teológica y la actualidad de su propuesta frente al pensamiento posmoderno.
Creación de marca ciudad para La Piedad, Michoacán, México
La Piedad es un municipio del estado de Michoacán en México que cuenta con 106 490 habitantes y con 493 años de su reconocido avecindamiento que, geográficamente, se encuentra en el punto en que convergen los estados de Michoacán, Jalisco y Guanajuato. Esto dificulta el sentido de pertenencia, apropiación de valores y sentido de comunidad de sus habitantes, a su vez, representa una fragilidad en la permanencia de tradiciones, cultura y memoria por el natural paso generacional. Por lo anterior, se activa la propuesta de una investigación, análisis e interpretación de las observaciones sobre las actividades sociales y económicas, hábitos y costumbres de sus habitantes, además, la identificación de espacios naturales y artificiales, ubicación de iconografía, símbolos y signos de representación. Esto con la intención de estructurar modelos de comunicación que permitan articular estrategias de difusión, promoción, información, visibilidad, rescate de tradiciones y conservación de la memoria englobados en la creación de una marca ciudad integral, que vaya más allá de una mera identificación visual para que extienda la percepción y aceptación de los habitantes de La Piedad y que permita la exposición y fácil interpretación a externos para fortalecer a la comunidad y los beneficios que conlleva. Los resultados de la investigación recuperan información adecuada que permitirá el diseño e implementación de la identidad gráfica y permite la generación de narrativas que apoyen el sentido de pertenencia de los habitantes de la región, el reconocimiento general, obtenido precisamente de las percepciones e interpretaciones de su territorio y entorno.
Entre montañas: música campesina, comunicación popular y representación de identidades
El presente proyecto indaga acerca de la música campesina, comunicación popular y representación de identidades de la comunidad de la vereda El Porvenir del cañón del Río Melcocho de El Carmen de Viboral. Puesto que se reconoce la música campesina como uno de los pilares fundamentales para la difusión de las comunicaciones populares que se dan de forma implícita dentro esta comunidad, mediante un proceso de identificación, contrastación y de descripción de los procesos comunicacionales, las interacciones, identidades y músicas de los campesinos de dicha vereda, se realizó una investigación cualitativa de método fenomenológico con un enfoque de interaccionismo simbólico basado en Heidegger y Paul Watzlawick de la escuela de Palo Alto. De esta manera, se muestra cómo se reflejan la representación de identidades de las personas y colectividades por medio de las interacciones que se despliegan de la sociabilidad, el habitar ciertos contextos, el ser y estar en la vereda y con la comunidad.
La construcción de nuevas religiosidades derivadas de los consumos e inclinaciones culturales en los milennials y centennials
El presente artículo, resultado de la investigación “La construcción de nuevas religiosidades derivadas de los consumos e inclinaciones culturales en los Milennials y Centennials”, tiene como objeto describir las nuevas religiosidades emergentes en la generación mencionada, presentando una correlación entre los resultados cuantitativos y cualitativos de este proyecto. Dicha investigación tuvo su aplicación y desarrollo en la ciudad de Guadalajara, México. Sin embargo, os resultados aquí presentados son producto de su aplicación en La Piedad, Michoacán, lo que permitió identificar las creencias religiosas de los jóvenes de esta ciudad, así como sus prácticas espirituales, consumos en literatura, cine, televisión y relaciones interpersonales que han influenciado estas mismas creencias. Se partió del presupuesto de que las lealtades religiosas de estos jóvenes son susceptiblemente más laxas en comparación con otras generaciones anteriores, sin embargo, en su praxis religiosa, podría tratarse de una generación cada vez más lúdica, que busca con mayor frecuencia espacios de ocio. Desde la hipótesis planteada, se considera que hay gran posibilidad de que prevalezca una pluralidad y laxitud religiosa, mas no que la secularización acabará totalmente con la fe en lo sagrado o en lo divino.
Los efectos positivos del aprendizaje universitario en adultos mayores durante la jubilación
El momento de la jubilación adquiere un carácter significativo y singular relacionado con la historia individual y al contexto socioeconómico, así también a las posibilidades y limitaciones propias de cada sujeto. Transitar positivamente esta etapa implica la redefinición del tiempo, de los vínculos sociales y familiares y de la percepción que el sujeto tiene sobre sí mismo. El aprendizaje en el contexto universitario resulta ser una experiencia significativamente positiva para los adultos mayores porque es una oportunidad para concretar objetivos postergados y ubicarse a sí mismos como sujetos activos, autónomos y productivos. El artículo tiene como objetivo analizar los efectos positivos del aprendizaje universitario en los adultos mayores que se encuentran transitando la etapa de jubilación. Asimismo, busca indagar la relación entre la percepción de la vejez y la experiencia de aprendizaje universitario en el adulto mayor. Se eligió como diseño un estudio de caso y un muestreo por conveniencia con base en dieciocho entrevistas realizadas a adultos y adultas mayores de sesenta años que se encontraban estudiando cursos o carreras en Universidades públicas o privadas de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires y Río Negro. Los resultados obtenidos permitieron ubicar la Universidad como un lugar de oportunidades que posibilita la continuidad de proyectos luego de la jubilación, así como, una mayor aceptación de la vejez y un envejecimiento activo. Finalmente, se encontró una valorización del aprendizaje en esta etapa y potencialidades para aprender, percepción que contrasta con la mirada social estigmatizante hacia la vejez.
Factores sociolaborales predictores del compromiso organizacional en docentes de instituciones educativas de Chimbote, Perú
El propósito de esta investigación es analizar las variables predictoras del compromiso organizacional en docentes de la ciudad de Chimbote, Perú. El estudio se llevó a cabo utilizando un enfoque predictivo simple. La muestra incluyó a 292 docentes. Los hallazgos principales mostraron que las variables sociolaborales explican el 24 % del compromiso afectivo, siendo las variables con un efecto significativo: sexo (β = -.17), estado civil (β = .15), tiempo de servicio (β = .21) y condición laboral (β = .20). El compromiso de continuidad se explica en un 13 %, y las variables con efecto significativo son: edad (β = .20), estado civil (β = -.14), grado académico (β = -.13), tiempo de servicio (β = -.28) y sector donde labora (β = -.17). Finalmente, el compromiso normativo es explicado en un 7%, siendo la única variable predictora con evidencia significativa la condición laboral (β = .19). Se concluye que los factores sociolaborales que predicen el compromiso organizacional son la edad, estado civil, tiempo de servicio, sector, condición laboral y grado académico.
Carga laboral y engagement en los trabajadores de compañías de la localidad Chimbote, Perú
La presente investigación se centra en identificar la conexión entre carga laboral y el engagement en los trabajadores de compañías del sector de ventas de la localidad de Chimbote, Perú. La investigación se basó en un enfoque básico y cuantitativo además de presentar un diseño no correlacional simple; también presenta un corte transversal, ya que transcurre de temporal a específico. A través de instrumentos de acuerdo con cada variable y mediante formularios de Google se pudo recopilar la información de los participantes. Por último, por medio del programa SPSS V26, se reveló la estimación de asimetría y curtosis para cada variable, donde se encontró un valor de +/- 1.5 indicando variaciones leves; por lo tanto, se determinó una correlación descendente entre la carga laboral y engagement en los trabajadores de compañías de la localidad de Chimbote, Perú.
Perspectivas teóricas del concepto territorio: de las miradas parciales hacia una propuesta integradora y relacional
El objetivo de este artículo es plantear una reflexión acerca del concepto de territorio desde su surgimiento en el siglo XIX y en el debate que se ha dado en los inicios del siglo XXI, examinando cómo ha sido conceptualizado desde diversas perspectivas y dimensiones y destacando la importancia de una mirada integradora y relacional. Se encontró una notoria amplitud en el abordaje del concepto, el cual está vinculado a la categoría espacio, dentro de cuatro perspectivas teóricas que se pueden agrupar en dos binomios: materialismo–idealismo y espacio–tiempo; se distinguen, a su vez, cuatro dimensiones desde las cuales se ha construido el concepto –natural, política, económica y cultural–, que dan lugar a la interpretación de este en cuatro vertientes básicas: naturalista, jurídico-política, economicista y simbólica. Pero, ante las conceptualizaciones sectoriales o fragmentadas, la geografía crítica propone interpretar el concepto territorio desde una mirada integradora y relacional, holística y crítica. En tal sentido, Haesbaert aporta una construcción interdisciplinaria y crítica, que no separa, sino que articula las cuatro dimensiones, ofreciendo así una perspectiva más completa y pertinente para comprender la complejidad del concepto de territorio en la actualidad.