Kénosis Journal is a publication of the Social Sciences and Humanities Area of the Universidad Católica de Oriente. Published semi-annually, it features unpublished and original articles, aiming to provide a forum for discussion on current issues within the social sciences and humanities. The journal is particularly interested in topics that contribute to the understanding and deepening of the human experience, as well as the relationship between faith and reason. Its content is tailored to professionals, students, academics, researchers, and scholars of the social sciences and humanities, as well as general readers drawn to these fields of knowledge. https://doi.org/10.47286/issn.2346-1209
The development of diagnoses as an interdisciplinary approach to recognizing abuse in the Catholic Church
This article proposes the development of diagnoses as an interdisciplinary approach combining the theology of abuses of power and conscience with Johan Galtung’s concept of structural and cultural violence, in order to recognize signs of abuse in ecclesial environments and address them through dialogue in the consultation processes of the Synod on Synodality. It begins with an approach to the way in which the phenomenon of abuse has been addressed in synodality and recent pontificates, discovering gaps and opportunities. Subsequently, it approaches the meaning of diagnosis with a social focus and Johan Galtung’s postulates to understand the foundations of his proposal. It concludes that the generation of diagnoses opens up horizons for interdisciplinarity, pastoral care, and synodality that enrich theological knowledge.
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This article reflects on writer’s block from two perspectives: pagblanfobia, or fear of the blank page, and then, there is the black page, which represents resistance to writing practice, resulting in non-writing. Writer’s block is described as a paralyzing abyss, a force that opposes the creative word. While resisting writing can be a choice, self-deception, or voluntary renunciation when everything has been said, here the black page (opposed to the blank page) replaces writing with emptiness or erasure. The concept of non-writing is not a negation of writing, but rather an unexplored area, a path of resistance, doubt, and reflection necessary before the materialized word sees the light of day. The title of the article is a nod to Bartleby, the typist that Herman Melville introduced to the world at the end of the 19th century, whose motto was “I wouldprefer not to” which is repeated in the novel as a refrain but also as the protagonist’s perspective of its life. A century later, the book Bartleby & Co. (2000), by Enrique Vila-Matas, will named the “writers of No” as Bartlebys, those who, although try, choose not to write. Later, the metaphor represented by this character allows me to redefine writer’s block in this reflection, in which I argue that writer’s block can be a pause or a creative stillness that allows the search for new paths.
On the short story “Death in the street” by José Félix Fuenmayor
This article analyzes the short story “Death in the street” by José Felix Fuenmayor, a key figure of the Barranquilla Group and a renovator of Colombian narrative. The aim of this work is to examine thematic concepts and the technique of interior monologue that have consolidated this work as a canonical piece of national literature. The research methodology is literary or philosophical text hermeneutics, in conjunction with the analytical-descriptive method. The central thesis of the text argues that, through the inner world of a beggar, Fuenmayor explores the search for existential meaning and uses language as a tool of resistance against social marginalization. The results of the analysis highlight that the protagonist transforms the act of walking into his life’s vocation and the street into his refuge from family uprooting. It is determined that allusions to the will of God represent a philosophical inquiry into identity, rather than a religious precept. Finally, the study concludes that the work reflects the tension between rural tradition and urban progress in Barranquilla. The narrator’s death symbolizes the exclusion of those subjects who fail to adapt to the rhythm of bourgeois modernity, tuning their orality and humor into defense mechanisms against a hostile society that tries to silence them.
This article seeks to contextualize the category failure from the perspective of contemporary philosophy in order to understand the denial of this phenomenon in today’s society. The first part offers an etymological and conceptual analysis of the term “failure,” examining the negative connotations historically associated with it and tracing its origin to processes of absolutized idealization that become the model for human aspirations. The second part presents the cultural dynamics that generate a resistance to struggle, sacrifice, and loss, thereby shaping the denial of failure as a problem that impoverishes human experience and prevents life from being understood within its real conditions. Finally, the article argues that failure is not a misfortune but a necessary condition for personal fulfillment, insofar as it reorients desire, challenges idealizations, and strengthens human freedom.
Interpretation of human fragility through empathy
This reflective article explores philosopher Edith Stein’s thoughts on empathy and, in this context, examines it as a lens through which to interpret the inherent fragility of the human condition—not merely as a discursive exercise but as a sociocritical endeavor. Her philosophical propositions on the subject help us understand that life is a form of coexistence or a higher self that requires experiencing the self of others. This vision restores the authentic meaning of empathy, moving beyond its conventional understanding as a feeling of compassion or solidarity in the face of another’s pain, and transcends into the dimension of a life project, in which otherness or closeness to the other is an indispensable part of that project. For this reason, empathy is the opposite of indifference and selfishness, and, even more so, of the utilitarian vision of a materialistic and consumerist society. To achieve this goal, the methodology of discourse analysis, the qualitative approach, and the sociocritical paradigm were employed.
Promethean Shame as a Prelude to the Faustian Claim of the Improvement of the Human Race
Günther Anders determines that since the 20th century, the way of using humanity as raw material has not been accidental but is latent as an immanent possibility in the dialectical unity of industrial modernity between homo creator and homo materia. In The Obsolescence Of Man, Anders analyzes the problem of the discrepancy in the capacity of our various faculties as they cannot represent the effects and future scenarios of ontologically modifying the world. This situation gave rise to a Promethean shame in man, which refers to the shame of the things we produce, the high quality of which “makes us ashamed.” The feeling of pride was replaced by the feeling of one’s own inferiority and misery due to our imperfect and vulnerable nature. In this state, man’s desire to become a self-made man prevails. Dazzled by the perfection of his artificial creations, he aspired to integrate into that manufactured world and then continue betting on the type of knowledge that yearns to improve the conditions of human life through technology. Now, according to Hermínio Martins, it is a techno-scientific knowledge with a Faustian vocation, whose goal consists not only in the improvement of the human species but in its improvement. Given this, it is up to us to ask ourselves about the implications of the reconfiguration of the bios and if, as Anders warned when detecting a Promethean gap, on this occasion, a Faustian gap is present.
Margins of humanism in aristophanic comedy
In this work three main ideas are established: first, general aspects of Hellenic thoughtthat configured a predominant form of humanism and rationality are exposed; secondly, some general lines of Greek comedy are presented, as an expression of an understanding of reality; finally, a hermeneutical approach is made to the comic work of Aristophanes as a contribution to an expression of humanism, that is, as a set of values and ideals typical of a social dynamic and with educational scope, since the comedy assumes expressions and thoughts of a everyday life that results in a critical exposition of the circumstances and dominant structures of social life.
*]:pointer-events-auto R6Vx5W_threadScrollVars scroll-mb-[calc(var(--scroll-root-safe-area-inset-bottom,0px)+var(--thread-response-height))] scroll-mt-[calc(var(--header-height)+min(200px,max(70px,20svh)))]" dir="auto" data-turn-id="request-WEB:a044d2de-dc43-4681-9a57-886d5ce5c776-0" data-turn-id-container="request-WEB:a044d2de-dc43-4681-9a57-886d5ce5c776-0" data-testid="conversation-turn-2" data-scroll-anchor="false" data-turn="assistant"> For this issue of Kénosis, we propose dialogue as the necessary bridge for inhabiting the uncertainty and complexity of our time. Under the premise that “conversation humanizes us,” this edition delves into the depth of the shared word, not merely as a rhetorical exercise, but as an ethical and ontological urgency in the face of a society increasingly atomized by technology.
Como los hilos de una trama, reflexiones desde las ciencias sociales y las humanidades ante situaciones de la contemporaneidad
El editorial del presente número de Kenosis. Revista de Ciencias Sociales y Humanas plantea una reflexión sobre los desafíos contemporáneos que enfrentan las ciencias sociales y las humanidades en su tarea de interpretar las transformaciones culturales, tecnológicas y espirituales del mundo actual. Se abordan temas como la desinformación, las mutaciones de la fe, la persistencia de la memoria frente a la justicia, y el papel de las disciplinas sociohumanísticas en la comprensión de la condición humana. A través de la presentación de los artículos que conforman este número, el texto destaca la relevancia de la comunicación social, la psicología, el trabajo social y el derecho como campos que, desde la investigación y la reflexión crítica, permiten analizar fenómenos como las fake news y la crisis de la verdad, la religiosidad posmoderna, el valor ético de la memoria histórica, la transformación social desde el trabajo comunitario y las dimensiones emocionales y psicosociales del deporte. El editorial invita a comprender estos aportes como hilos que, al entretejerse, configuran una mirada plural sobre el ser humano y sus realidades contemporáneas. Desde un enfoque interdisciplinario y ético, Kenosis reafirma la vigencia del pensamiento humanista en tiempos de fragmentación y pérdida de certezas, proponiendo a las ciencias sociales y las humanidades como espacios de diálogo, crítica y construcción de sentido ante los interrogantes de la contemporaneidad.
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Ansiedad competitiva y presión parental en un grupo de niños de la categoría U10 de un club deportivo de futbol de Rionegro, Antioquia
La ansiedad precompetitiva afecta negativamente el rendimiento deportivo infantil y está influida por la presión parental, cuyo impacto varía según factores individuales y contextuales. El objetivo es determinar la relación entre la ansiedad competitiva y la presión parental percibida por los niños de la categoría U10 de un Club Deportivo del municipio de Rionegro Antioquia, año 2024. Se llevó a cabo desde un enfoque cuantitativo, de alcance descriptivo y correlacional; se aplicó el Inventario de Ansiedad Precompetitiva (SAS-2) y una encuesta de presión parental. Para el análisis se usaron métodos descriptivos y correlacionales (Rho Spearman). Se encontró una relación significativa entre la ansiedad precompetitiva y las conductas de presión parental como el enojo o las comparaciones, que se asociaron con un incremento de la ansiedad. Por otro lado, exigencias como entrenar fuera del horario habitual mostraron efectos positivos sobre la atención. La presión parental, al asociarse con niveles elevados de ansiedad precompetitiva, manifestada a través de juicios negativos y sobre exigencia, constituye un factor de riesgo relevante para el bienestar emocional de los niños deportistas. Los resultados resaltan la importancia de promover entornos familiares empáticos que favorezcan el desarrollo emocional en el deporte formativo.
Validación y propiedades psicométricas de la escala de identidad deportiva Athletic Identity Measurement Scale (AIMS -E) en el Oriente antioqueño
El objetivo de este estudio fue determinar las propiedades psicométricas de la Escala de Identidad Deportiva (AIMS-E), en su versión traducida y validada por Peiró-Velert et al. (2016), en una muestra de deportistas del Oriente Antioqueño, Colombia. Se trató de un estudio cuantitativo con diseño instrumental, en el que se aplicó la escala a una muestra no probabilística de 265 deportistas, mayores de 18 años, provenientes de cuatro municipios del Oriente Antioqueño, de los cuales el 39.62 % son mujeres. Los resultados mostraron que el instrumento presenta propiedades psicométricas adecuadas para evaluar la identidad deportiva en el contexto estudiado. El análisis factorial confirmó una varianza explicada del 60 % y coeficientes de fiabilidad superiores a .60, consistentes con los reportados en validaciones previas en otros contextos. El modelo original fue reespecificado mediante análisis confirmatorio, lo que implicó la eliminación de un ítem y resultó en una estructura de tres factores con dos ítems, logrando un ajuste satisfactorio. Se concluye que la escala AIMS-E constituye una herramienta válida y fiable para la medición de la identidad deportiva en deportistas del Oriente Antioqueño, contribuyendo al fortalecimiento de las evaluaciones de este constructo en contextos regionales.
Trabajo Social en el Altiplano del Oriente antioqueño
La presente investigación tiene como objetivo analizar los aportes del trabajo social en la transformación social del altiplano del Oriente antioqueño entre los años 2010 y 2023, especialmente en la promoción del bienestar social, la inclusión y la equidad. El estudio adoptó un enfoque cualitativo y aplicó un muestreo de tipo no probabilístico intencional a partir de la técnica de bola de nieve para identificar a los profesionales que han tenido un impacto directo en la subregión. Se caracterizaron 61 profesionales de trabajo social de los nueve municipios del Altiplano del Oriente Antioqueño y se entrevistó a 46 de ellos; también se realizó un grupo focal con siete participantes. Se encontró que, durante el periodo estudiado, el trabajo social ha jugado un rol clave en la identificación de problemas estructurales y en la implementación de estrategias para mejorar las condiciones de vida de las comunidades más vulnerables. Esta disciplina ha tenido un impacto significativo en áreas como familia, educación, salud, comunidad, equidad de género y el campo socio-jurídico. Se identificaron desafíos importantes como la falta de recursos y el escaso reconocimiento institucional, lo que limita la capacidad de incidencia de los trabajadores sociales. Se concluye que el trabajo social ha tenido relevancia en el territorio; pero, a la vez, se hace necesario que se amplíen los campos de acción, las estrategias de intervención y que haya mayor alcance en los municipios de baja categoría. También se requiere que las instituciones logren diferenciar el rol o especificidad del trabajo social y que reconozcan su relevancia para el territorio.
Un vistazo al Holocausto y a los juicios de Nuremberg
Los juicios de Nuremberg se caracterizaron por ser procesos realizados sin precedente, por primera vez a nivel internacional, se aplicaría justicia sobre los acusados de cometer crímenes de guerra y contra la humanidad. Todo esto, después de un suceso que manchó la historia de la humanidad, que cobró millones de vidas, como lo fue la Segunda Guerra Mundial. Simultáneamente, se desencadenaba el asesinato sistemático contra los judíos en Alemania, mejor conocido como el Holocausto, un suceso que, desde cualquier punto temporal, es imposible de creer. A lo largo de este texto, reflexionamos sobre el contexto que enmarcó el mayor conflicto internacional de la historia, el holocausto y los juicios en que se procesaría a los presuntos responsables, donde aquél deseo de hacer justicia quedó lejos de cumplirse.
Tipos de catolicismo de cara a la postmodernidad
El artículo describe al individuo posmoderno que encarna al nuevo homo religiosus, caracterizado, en su acto de creer, por una religiosidad y una fe débiles. Se detalla al denominado “católico cultural”; es decir, a ese católico que no profesa la fe católica con franca convicción, pero cuyo contexto cultural está pautado por dicha fe, la cual, directa o indirectamente, influye en su desenvolvimiento social, familiar e incluso económico. El artículo describe a esos nuevos católicos denominados, respectivamente, multifacéticos y unifacéticos. Los primeros son aquellos que poseen un núcleo duro de creencias, orbitado no solo por creencias religiosas distintas al catolicismo, sino también militancias políticas o culturales que suelen ir a contracorriente de las verdades, valores y principios de la Iglesia. El segundo tipo unifacético suele ser un radical o integrista religioso, convencido de que no hay más religión que la católica, la única capaz de dispensar al creyente la salvación. De ambas categorías se precisan sus divisiones y variantes. El artículo cierra con una prospectiva que delinea cuál será el futuro de la Iglesia y de la fe católica, dependiendo del tipo de católico que logre prevalecer en ellas. La metodología se basó en la observación acompañante, partiendo de la interacción áulica que el autor tiene con grupos de estudiantes tanto de preparatoria como universitarios
Las fake news: amenaza silenciosa en la era de la “desinformación”
Este artículo de reflexión explora el fenómeno de las fake news en la era digital. Se destacan estrategias para identificar y combatir la desinformación, tales como el pensamiento crítico, la educación mediática y el uso de herramientas tecnológicas; además, se propone un enfoque colaborativo para enfrentar este fenómeno y se sugieren actividades educativas para fomentar la verificación de información entre estudiantes y audiencias en general. Los resultados del análisis revelan la relación entre la falta de tiempo de las audiencias y el aumento de noticias falsas; asimismo, se plantea cómo los algoritmos de recomendación de las plataformas digitales contribuyen a la construcción de sesgos cognitivos. Las consecuencias abarcan desde daños psicológicos y reputacionales hasta pérdidas financieras. Además, las tecnologías exponenciales como la inteligencia artificial proporcionan herramientas avanzadas que hacen que las noticias falsas sean cada vez más realistas.
Etty Hillesum: de un “atasco” espiritual a una vocación al amor
Este escrito es una aproximación hermenéutica e interdisciplinar a los diarios personales de Etty Hillesum para describir el proceso desde los días de su “atasco” espiritual hasta el descubrimiento liberador de su vocación al amor. Se describen los rasgos psíquicos, influencias y contextos influyentes en Etty que en su primera etapa se mostraba llena de caos mental, insatisfecha y egoísta, envuelta en la frustración, relaciones fallidas y carencia de interioridad. Se utilizan algunas categorías psicoanalíticas para abordar manifestaciones presentes en el proceso de Etty, especialmente en la relación que desarrollará con su amante y terapeuta Julius Spier, punto de quiebre en su vida y el inicio de su despertar espiritual. Será desde esta trasferencia amorosa que irá saliendo de su “atasco” espiritual para suscitarse en ella un nuevo camino, convocado por el amor a Dios y a su prójimo, en aquellos tiempos tan convulsionados. La experiencia de Etty irá superando todos los desafíos de su mundo que se desmorona, para convertirse en mujer enamorada de la vida, alguien capaz de desafiar la desesperanza y desde una mística de ojos abiertos, lograr hallar caminos hacia Dios en aquellos espacios estrechos y deshumanizados donde vivió los últimos días de su vida.
Final de la vida en perspectiva de Resurrección
Al rededor del tema de la muerte digna, como ha sido llamado de forma eufemística el suicidio asistido, existe actualmente una discusión cargada de equívocos y confusiones. En efecto, existe un problema semántico y de perspectiva en lo tocante al vocablo “dignidad”; el cual, ha permitido que en el debate se haya ido colando el relativismo en distintas facetas. Por ello, el presente trabajo se propone demostrar con argumentos bioéticos y teológicos que la eutanasia es inaceptable como medio para evitar el sufrimiento del enfermo crónico, y que el pleno sentido de la vida y de la muerte humanas solamente puede comprenderse desde una lógica de la Resurrección como evento real de la vida del creyente, enmarcada en una lógica de la esperanza como categoría salvífica.
El Dios trinitario y los desafíos relacionales del mundo actual
Existe un acuerdo más o menos generalizado en que esta es una época de cambios acelerados a muchos niveles: una vorágine en la que, sin asimilar uno, se introduce otro. Muchos sociólogos y filósofos han planteado que se trata de un cambio de época, en el que se cuestiona el statu quo. Refiriéndose al tema, el papa Francisco ha planteado que, frente a esta situación, es necesario construir nuevos liderazgos, que marquen un horizonte frente a la incertidumbre y confusión que pueda generar esta proliferación de cambios. En las nuevas rutas para trasegar los caminos del mundo de hoy y sus múltiples desafíos, cada ciencia tiene su responsabilidad y, en este sentido, le compete a la teología desde su saber particular, leer los múltiples signos de estos tiempos e interpretarlos a la luz de la Revelación, para proponer itinerarios nuevos para ser transitados. La teología tiene una tarea irrenunciable que le exige hacer suyos los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo GS 1), de todos, pero especialmente de quienes hoy habitan el “país de las lágrimas”. Recogiendo elementos de la teología de Joseph Ratzinger, especialmente de su visión trinitaria de lo relacional, se buscará encontrar luces que permitan entender la raíz y posibles salidas de la actual crisis, específicamente a través de la categoría de relación, que puede considerarse como la clave a partir de la cual Ratzinger comprende a Dios, al mundo y al ser humano.
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Aportes de Joseph Ratzinger a la concepción del ministerio sacerdotal
El presente artículo tiene por objetivo abordar las principales líneas del pensamiento teológico de Ratzinger sobre el sacerdocio, teniendo en cuenta que él trata de dar respuesta a la crisis de identidad sacerdotal surgida luego del Concilio Vaticano II. En un primer momento, se exponen los aportes hechos a partir del Decreto Conciliar Presbyterorum Ordinis, los cuales muestran la continuidad del pensamiento de la Iglesia y la defensa que hace el Cardenal alemán respecto a los planteamientos dados por el Magisterio. En un segundo momento, se establecen las bases para la comprensión del ministerio sacerdotal las cuales representan la columna vertebral del ministerio sacerdotal. El tercer momento, se hace referencia a la teología del apostolado a fin de comprender y diferenciar los términos episcopos y presbíteros. En conclusión, la propuesta teológica construida por Ratzinger, aunque tienen continuidad con el Concilio Vaticano II, representa un enriquecimiento de la teología del presbiterado.
Razón cerrada, razón abierta y fe. La propuesta de Benedicto XVI para ampliar la razón
En este artículo se estudian las posturas de Benedicto XVI acerca de la razón cerrada, la razón abierta, la fe, así como su propuesta de apertura de la razón en su pontificado, con especial atención a sus cuatro intervenciones —entre ellas la de Ratisbona— en su viaje apostólico a Alemania del 9 al 14 de septiembre de 2006. Se hace una distinción de cómo se puede entender el término fe en el marco del diálogo fe y razón en Benedicto XVI. Se emplea una metodología analítica y sintética en el estudio epistemológico; la exposición adopta un tono didáctico y sistemático, que incluye una breve presentación histórica respecto a la cerrazón de la razón. La argumentación va de lo general a lo particular en los temas mencionados y concluye con la promoción de la apertura de la razón y las contribuciones a la misión de la Iglesia y el bien del ser humano de una razón abierta.
La pregunta por la manera en que podemos comprender la unidad y la diversidad de las religiones se ha considerado un problema relevante en filosofía y en teología, especialmente en los últimos años. En este artículo se estudian los análisis de Joseph Ratzinger, quien advierte la insuficiencia de las teorías dominantes en torno a las religiones (exclusivismo, inclusivismo, posturas niveladoras, pluralismo) como fundamento para el diálogo, y quien propone la necesidad de abordar las religiones en sus propios términos. También se analizan los modelos bajo los cuales se ha concebido la unidad entre las religiones (pragmático, místico y teísta) y se muestran las premisas para el diálogo interreligioso: búsqueda conjunta de la verdad; capacidad de crítica y autocrítica para purificación de los contenidos; y compatibilidad entre el diálogo y el anuncio misionero. Además, se presentan dos interrogantes principales: si la propuesta ratzingeriana es un modelo nuevo o una mera refinación de las posturas anteriores y si es posible aplicarla a algún caso concreto del vasto universo del diálogo interreligioso.
El pensamiento de Joseph Ratzinger sobre la universidad
Ratzinger considera que la Universidad es un lugar privilegiado para la búsqueda de la verdad. También es un lugar para la capacitación profesional, pero la tarea principal es buscar la verdad en común, mediante la investigación y la docencia. Esa tarea no se reduce a la verdad empírica, propia de las ciencias experimentales y aplicable mediante la técnica. Incluye esa verdad, pero también y, sobre todo, la verdad metaempírica o filosófica, que intenta responder a las preguntas últimas y fundamentales del ser humano. Esto implica que la pregunta sobre Dios es ineludible, como también lo es la pregunta sobre Cristo. Todo esto desemboca en un problema delicado, para el que por el momento no hay solución: por un lado, Dios y la fe pueden y deben tener presencia pública en la cultura y en la universidad; por otro, esto se debe hacer con el debido respeto a la libertad, porque lo exigen tanto los derechos humanos, como la esencia de la tarea universitaria, como la naturaleza misma de la fe, que sólo puede ser recibida en libertad. Cómo se combinen las exigencias de la verdad y de la libertad es una cuestión abierta. Tras unas aclaraciones previas que delimitan el tema de nuestro estudio, en este artículo se estudia la tarea de la Universidad en nuestro autor; después se estudia que la Universidad debe abrirse a la verdad meta empírica, a la verdad sobre Dios y a la verdad sobre Cristo. Por último, se plantea la cuestión de la libertad.
Esta editorial del número 22 de la Revista Kénosis, presenta el pensamiento de Benedicto XVI a partir de los ejes que articularon su pontificado: razón, corazón, adoración, creación, Jesucristo, Iglesia y belleza. El autor propone una síntesis que presenta a Joseph Ratzinger como un “papa para la posmodernidad”, capaz de responder a los desafíos contemporáneos mediante una razón abierta a la fe, una ontología accesible, una profunda dimensión estética y una visión del amor y la esperanza como complementos de la verdad. El texto destaca la coherencia teológica y la actualidad de su propuesta frente al pensamiento posmoderno.
Creación de marca ciudad para La Piedad, Michoacán, México
La Piedad es un municipio del estado de Michoacán en México que cuenta con 106 490 habitantes y con 493 años de su reconocido avecindamiento que, geográficamente, se encuentra en el punto en que convergen los estados de Michoacán, Jalisco y Guanajuato. Esto dificulta el sentido de pertenencia, apropiación de valores y sentido de comunidad de sus habitantes, a su vez, representa una fragilidad en la permanencia de tradiciones, cultura y memoria por el natural paso generacional. Por lo anterior, se activa la propuesta de una investigación, análisis e interpretación de las observaciones sobre las actividades sociales y económicas, hábitos y costumbres de sus habitantes, además, la identificación de espacios naturales y artificiales, ubicación de iconografía, símbolos y signos de representación. Esto con la intención de estructurar modelos de comunicación que permitan articular estrategias de difusión, promoción, información, visibilidad, rescate de tradiciones y conservación de la memoria englobados en la creación de una marca ciudad integral, que vaya más allá de una mera identificación visual para que extienda la percepción y aceptación de los habitantes de La Piedad y que permita la exposición y fácil interpretación a externos para fortalecer a la comunidad y los beneficios que conlleva. Los resultados de la investigación recuperan información adecuada que permitirá el diseño e implementación de la identidad gráfica y permite la generación de narrativas que apoyen el sentido de pertenencia de los habitantes de la región, el reconocimiento general, obtenido precisamente de las percepciones e interpretaciones de su territorio y entorno.
Entre montañas: música campesina, comunicación popular y representación de identidades
El presente proyecto indaga acerca de la música campesina, comunicación popular y representación de identidades de la comunidad de la vereda El Porvenir del cañón del Río Melcocho de El Carmen de Viboral. Puesto que se reconoce la música campesina como uno de los pilares fundamentales para la difusión de las comunicaciones populares que se dan de forma implícita dentro esta comunidad, mediante un proceso de identificación, contrastación y de descripción de los procesos comunicacionales, las interacciones, identidades y músicas de los campesinos de dicha vereda, se realizó una investigación cualitativa de método fenomenológico con un enfoque de interaccionismo simbólico basado en Heidegger y Paul Watzlawick de la escuela de Palo Alto. De esta manera, se muestra cómo se reflejan la representación de identidades de las personas y colectividades por medio de las interacciones que se despliegan de la sociabilidad, el habitar ciertos contextos, el ser y estar en la vereda y con la comunidad.
La construcción de nuevas religiosidades derivadas de los consumos e inclinaciones culturales en los milennials y centennials
El presente artículo, resultado de la investigación “La construcción de nuevas religiosidades derivadas de los consumos e inclinaciones culturales en los Milennials y Centennials”, tiene como objeto describir las nuevas religiosidades emergentes en la generación mencionada, presentando una correlación entre los resultados cuantitativos y cualitativos de este proyecto. Dicha investigación tuvo su aplicación y desarrollo en la ciudad de Guadalajara, México. Sin embargo, os resultados aquí presentados son producto de su aplicación en La Piedad, Michoacán, lo que permitió identificar las creencias religiosas de los jóvenes de esta ciudad, así como sus prácticas espirituales, consumos en literatura, cine, televisión y relaciones interpersonales que han influenciado estas mismas creencias. Se partió del presupuesto de que las lealtades religiosas de estos jóvenes son susceptiblemente más laxas en comparación con otras generaciones anteriores, sin embargo, en su praxis religiosa, podría tratarse de una generación cada vez más lúdica, que busca con mayor frecuencia espacios de ocio. Desde la hipótesis planteada, se considera que hay gran posibilidad de que prevalezca una pluralidad y laxitud religiosa, mas no que la secularización acabará totalmente con la fe en lo sagrado o en lo divino.
Los efectos positivos del aprendizaje universitario en adultos mayores durante la jubilación
El momento de la jubilación adquiere un carácter significativo y singular relacionado con la historia individual y al contexto socioeconómico, así también a las posibilidades y limitaciones propias de cada sujeto. Transitar positivamente esta etapa implica la redefinición del tiempo, de los vínculos sociales y familiares y de la percepción que el sujeto tiene sobre sí mismo. El aprendizaje en el contexto universitario resulta ser una experiencia significativamente positiva para los adultos mayores porque es una oportunidad para concretar objetivos postergados y ubicarse a sí mismos como sujetos activos, autónomos y productivos. El artículo tiene como objetivo analizar los efectos positivos del aprendizaje universitario en los adultos mayores que se encuentran transitando la etapa de jubilación. Asimismo, busca indagar la relación entre la percepción de la vejez y la experiencia de aprendizaje universitario en el adulto mayor. Se eligió como diseño un estudio de caso y un muestreo por conveniencia con base en dieciocho entrevistas realizadas a adultos y adultas mayores de sesenta años que se encontraban estudiando cursos o carreras en Universidades públicas o privadas de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires y Río Negro. Los resultados obtenidos permitieron ubicar la Universidad como un lugar de oportunidades que posibilita la continuidad de proyectos luego de la jubilación, así como, una mayor aceptación de la vejez y un envejecimiento activo. Finalmente, se encontró una valorización del aprendizaje en esta etapa y potencialidades para aprender, percepción que contrasta con la mirada social estigmatizante hacia la vejez.
Factores sociolaborales predictores del compromiso organizacional en docentes de instituciones educativas de Chimbote, Perú
El propósito de esta investigación es analizar las variables predictoras del compromiso organizacional en docentes de la ciudad de Chimbote, Perú. El estudio se llevó a cabo utilizando un enfoque predictivo simple. La muestra incluyó a 292 docentes. Los hallazgos principales mostraron que las variables sociolaborales explican el 24 % del compromiso afectivo, siendo las variables con un efecto significativo: sexo (β = -.17), estado civil (β = .15), tiempo de servicio (β = .21) y condición laboral (β = .20). El compromiso de continuidad se explica en un 13 %, y las variables con efecto significativo son: edad (β = .20), estado civil (β = -.14), grado académico (β = -.13), tiempo de servicio (β = -.28) y sector donde labora (β = -.17). Finalmente, el compromiso normativo es explicado en un 7%, siendo la única variable predictora con evidencia significativa la condición laboral (β = .19). Se concluye que los factores sociolaborales que predicen el compromiso organizacional son la edad, estado civil, tiempo de servicio, sector, condición laboral y grado académico.
Carga laboral y engagement en los trabajadores de compañías de la localidad Chimbote, Perú
La presente investigación se centra en identificar la conexión entre carga laboral y el engagement en los trabajadores de compañías del sector de ventas de la localidad de Chimbote, Perú. La investigación se basó en un enfoque básico y cuantitativo además de presentar un diseño no correlacional simple; también presenta un corte transversal, ya que transcurre de temporal a específico. A través de instrumentos de acuerdo con cada variable y mediante formularios de Google se pudo recopilar la información de los participantes. Por último, por medio del programa SPSS V26, se reveló la estimación de asimetría y curtosis para cada variable, donde se encontró un valor de +/- 1.5 indicando variaciones leves; por lo tanto, se determinó una correlación descendente entre la carga laboral y engagement en los trabajadores de compañías de la localidad de Chimbote, Perú.
Perspectivas teóricas del concepto territorio: de las miradas parciales hacia una propuesta integradora y relacional
El objetivo de este artículo es plantear una reflexión acerca del concepto de territorio desde su surgimiento en el siglo XIX y en el debate que se ha dado en los inicios del siglo XXI, examinando cómo ha sido conceptualizado desde diversas perspectivas y dimensiones y destacando la importancia de una mirada integradora y relacional. Se encontró una notoria amplitud en el abordaje del concepto, el cual está vinculado a la categoría espacio, dentro de cuatro perspectivas teóricas que se pueden agrupar en dos binomios: materialismo–idealismo y espacio–tiempo; se distinguen, a su vez, cuatro dimensiones desde las cuales se ha construido el concepto –natural, política, económica y cultural–, que dan lugar a la interpretación de este en cuatro vertientes básicas: naturalista, jurídico-política, economicista y simbólica. Pero, ante las conceptualizaciones sectoriales o fragmentadas, la geografía crítica propone interpretar el concepto territorio desde una mirada integradora y relacional, holística y crítica. En tal sentido, Haesbaert aporta una construcción interdisciplinaria y crítica, que no separa, sino que articula las cuatro dimensiones, ofreciendo así una perspectiva más completa y pertinente para comprender la complejidad del concepto de territorio en la actualidad.